假如能够使用AI技术，让你与已故的亲人再见一面、叙叙家常，你会选择欣然接受吗？在电商平台上，AI“复活”亲人已经成为一门生意，成为一些人获取情感慰藉，缅怀已故亲人的新方式。
然而需要注意的是，这背后也存在心理健康的风险。在清明节到来之际，笔者独家专访东莞市第七人民医院（东莞市精神卫生中心）院长助理、临床心理科主任医师杨燕，了解失去亲人的伤痛应该如何抚慰？
虚幻的亲人，能否带来真正的慰藉？
近日，一位辽宁抚顺的网友发布的视频引起了很多人的关注，视频中，他用AI换脸技术“复活”了已经病逝的父亲，以父亲的口吻，向91岁的奶奶报平安。前不久，著名音乐人包小柏也用AI技术“复活”了女儿，他感慨：“AI就是寄托思念的工具，也是一种对思念的表达方式。”
一时间，使用AI技术“复活”已逝亲人的举动被推上风口浪尖，网络平台众说纷纭。有网友表示理解，认为AI重现逝者确实是一种慰藉。也有不少网友认为，AI是虚幻的，失去才是真实的。
“从心理层面上看，AI‘复活’逝者让科技有了温度，同时也会带来一定的风险。”杨燕表示，面对亲人的离世，我们在心理学上称之为情感丧失。哀伤是一种复杂且难以被理解的情感。一般来说，哀伤会经历五个阶段，即否认、愤怒、协商、绝望、接受，这个过程是丧亲者稳定的情感依恋关系断裂后逐渐修复，是与失去的人构建另一种生活秩序。
杨燕认为，对于想使用AI“复活”技术的人们，如果还是在“否认”阶段，使用可能会延长了哀伤的时间，暂时缓解了离去的悲痛，并不利于走出悲伤，面对生活。如果到接受阶段，通过亲人的再现，成全未完成的心愿，说出没来得及说的话，那还是有积极作用的。特别是亲人突然去世，没有思想准备，也没能完成告别，通过AI“复活”技术，和亲人再进行一次完整的对话，对在世的人来说是一次有意义的告别。
“除此之外，我们在创伤处理时更注重的是保证病人与现实社会的衔接，包括日常作息和社交等，如果过度沉浸在虚拟世界，像一些精神疾病的患者，模糊了虚拟与现实的边界。”杨燕表示，AI技术的运用，最好是将它看作一种可视化的“墓碑”，可以寄托哀思，但更应清醒地认识到，它只是一个载体。
正视自己的痛苦，学会处理哀伤情绪
清明节临近，又到思亲最浓时。杨燕表示，清明节、逝者的祭日、生日等特殊的日子，是哀伤反应容易反复出现的时期，要注意调节情绪，避免因过度哀思引起身心问题。
医学临床发现，严重的哀伤反应不仅会让丧亲者无法继续正常生活，甚至还会带来躯体性和精神性症状。杨燕日前接诊了一位患者李女士，她的丈夫在一年前突然离世，由于内心不能接受亲人去世这件事情，虽然在平日里能勉强工作、生活，但是内心始终无法释怀，充满了孤独和失落，尤其在今年的清明节前，受到哀思氛围的影响，李女士为了不让家人担忧，强忍着一腔悲痛难以抒发，进而引发头晕、胸闷、入睡困难、多梦、食欲下降等不适症状。
经过杨燕的专业疏导及相应的药物治疗后，李女士逐渐能够接受亲人的离世，振作起来开始新的生活。
“正视自己的痛苦其实非常困难。”杨燕建议，面对丧失，我们首先要允许自己出现负面情绪，让自己能够逐步表达自己的哀伤，完成对自己的重新认同与整合。
其次可以与逝者进行告别，比如写信或写日记，表达自己想和逝者说的话；或在纪念日买一束花，回忆与逝者相处的点点滴滴，尝试与逝者保持情感联结。“告别是一种仪式，也是治愈哀伤情绪的一个重要步骤。我们失去的是人，但那些情感、回忆还珍藏在心中。”杨燕说。
随着自我调整的进展，迎来的就是接纳与重建期，个体将逐步接纳和适应亲人离自己而去的事实，可以通过规律的饮食、运动，尝试寻找新的兴趣爱好，并重新开始自己的生活，感受新的生命意义。
杨燕提醒，帮助丧亲者度过哀伤，需要学会倾听，允许丧亲者充分表达自己的痛苦。还要注意节奏，如果丧亲者不愿意讲述，就不要去深挖他的痛苦，而当他想要表达的时候，就要充分地陪伴和聆听。
如果情绪一直处于低落状态，不能进行正常的生活工作及人际交往，或伴有持续的睡眠障碍及精力减退，请及时求助精神心理专家。如不愿当面倾诉，可以致电心理咨询热线，如东莞市知音莞家心理关爱热线“0769-88881111”寻求帮助。
文 | 姚梓婷图 | 受访者提供
